بررسی فراز و نشیب‌های تاریخ ایران

در بررسی فراز و نشیب‌های تاریخ ایران، 

می‌توان ردپای چهار دوره اشغال نظامی برجسته را مشاهده کرد که هرکدام به شیوه‌ای پایان یافته و زمینه‌ساز تحولاتی نوین در هویت ملی و فرهنگی مردم ایران شده است. نگاهی دوباره به این رویدادها، با اضافه کردن جزئیات بیشتر و بدون شباهت به متنی که پیش‌تر مطرح شد، می‌تواند تصویری جامع‌تر از مقاومت ایرانیان در برابر سلطه‌ی بیگانگان ارائه دهد.

⸻

۱) ورود سپاهیان عرب (۶۳۳ تا حدود ۶۵۱ میلادی)

وضعیت ایران پیش از ورود
پیش از حمله اعراب، ایران تحت حکومت ساسانیان بود؛ قدرتی متمرکز که از نظر سیاسی و نظامی در مرزهای شرقی و غربی با تهدیدهای مختلف روبه‌رو می‌شد. گسترش فرهنگ و هنر در دربار ساسانی، به‌ویژه در حوزه معماری و موسیقی، از جلوه‌های ارزشمند این دوره به شمار می‌رفت. بااین‌حال، در اواخر این سلسله، جنگ‌های فرسایشی با امپراتوری روم شرقی و اختلافات داخلی، بنیان سیاسی کشور را تضعیف کرده بود.

دوره تصرف و علل استمرار
پس از رویارویی‌های نظامی متعدد، بخش‌های بزرگی از ایران تحت اداره خلفای اموی و سپس عباسی قرار گرفت. برخی از بزرگان و اشراف ایرانی به دلیل حفظ موقعیت شخصی، با حاکمان جدید همکاری می‌کردند. در این دوران، آیین اسلام به‌سرعت در میان طبقات گوناگون جامعه نفوذ یافت؛ اما زبان و سنت‌های ایرانی همچنان به‌طور پنهان و آشکار باقی ماند.

پایان اشغال و ظهور دولت‌های ایرانی
با گذشت زمان، گروه‌های مختلف ایرانی از جمله دهقانان و عالمان مستقل، زمینه اعتراض‌ها و قیام‌های منطقه‌ای را فراهم کردند. شورش سپیدجامگان، جنبش‌های مردمی در خراسان و شکل‌گیری دولت‌های نیمه‌مستقل مانند طاهریان، صفاریان و سامانیان، به‌تدریج نفوذ مستقیم خلافت را کاهش داد. در این میان، بازآفرینی زبان پارسی و زنده‌نگه‌داشتن هویت فرهنگی در آثاری مانند شاهنامه فردوسی، گامی کلیدی در بازیابی غرور ملی ایرانیان محسوب می‌شد.

⸻

۲) هجوم مغولان (۱۲۲۰ تا ۱۲۵۶ میلادی)

زمینه‌های تهاجم
پیش از حمله مغول، ضعف‌های ساختاری در دستگاه خلافت عباسی و حکومت‌های محلی ایران نمایان بود. جاده ابریشم و درآمدهای ناشی از تجارت در شهرهای ایرانی، انگیزه مهمی برای سپاهیان مغول فراهم می‌کرد. افزون بر آن، عدم اتحاد سیاسی میان امیران و فرمانروایان مناطق گوناگون، راه را برای پیشروی سریع مغولان هموار ساخت.

تثبیت قدرت ایلخانی
ایلخانان مغول پس از تصرف بغداد در ۱۲۵۸ میلادی، بخش‌های وسیعی از ایران را تحت سلطه داشتند و برای اداره سرزمین به تکیه بر سازمان دیوانسالاری ایرانی نیازمند بودند. با گذشت زمان، این ساختار اداری و همچنین نفوذ فرهنگی دانشمندان، ادیبان و عرفای ایرانی، ذره‌ذره رفتار و رویکرد مغولان را تغییر داد. گرویدن بسیاری از فرمانروایان مغول به اسلام نیز ابزار تازه‌ای برای همبستگی سیاسی در منطقه ایجاد کرد.

شورش‌ها و رستاخیز ایران
در نقاط مختلف ایران، قیام‌هایی بر ضد فرمانروایی مغول صورت گرفت؛ از شورش‌های خراسان گرفته تا اعتراضات مردمی در آذربایجان و ری. همزمان، برخی رهبران روحانی و عارفان بزرگ مانند شیخ صفی‌الدین اردبیلی، پایه‌های جنبش‌های اجتماعی و سیاسی را تحکیم کردند. این روند، در کنار پذیرش تدریجی فرهنگ اسلامی-ایرانی توسط جانشینان مغول، به تضعیف اشغالگران و بازگشت تدریجی دولت‌های مستقل ایرانی انجامید.

⸻

۳) فتح مناطق ایران توسط افغان‌ها (۱۷۲۲ تا ۱۷۲۹ میلادی)

شرایط آشفته ایران در اواخر صفویه
پیش از سقوط صفویه، ایران با بحران‌های اقتصادی، شورش‌های محلی و اختلاف درون دربار مواجه بود. شاه سلطان حسین، آخرین پادشاه قدرتمند صفویه، نتوانست وحدت ملی را حفظ کند و با دسیسه‌ها و افراط در خوش‌گذرانی، زمینه را برای آشوب و هجوم قبایل غلجایی افغان مهیا ساخت.

اشغال کوتاه‌مدت اما تأثیرگذار
حمله محمود افغان به اصفهان و شکست سپاهیان صفوی در چند نبرد کلیدی، منجر به سقوط پایتخت و فروپاشی نظام سیاسی ایران شد. اگرچه دوره کنترل افغان‌ها طولانی نبود، اما ویرانی گسترده و بحران‌های داخلی، خسارات جبران‌ناپذیری بر اقتصاد و ساختار قدرت برجای گذاشت.

ظهور نادر و اتحاد قبایل
در این شرایط، نادرقلی افشار (که بعدها نادرشاه نام گرفت) با سازماندهی سپاهیان محلی و بهره‌گیری از اتحاد قبایل ترک، کرد و بلوچ، زمینه اخراج افغان‌ها را فراهم کرد. نبرد دامغان نقطه عطفی در رهایی ایران بود و با پیروزی‌های نظامی پی‌درپی، نادر توانست غرور ملی را بازگرداند و سلسله افشاریه را پایه‌گذاری کند.

⸻

۴) حضور نیروهای متفقین در جنگ جهانی دوم (۱۹۴۱ تا ۱۹۴۶ میلادی)

فضای جهانی و اهمیت استراتژیک ایران
در خلال جنگ جهانی دوم، ایران به دلیل موقعیت راهبردی و منابع نفتی فراوان، برای نیروهای متفقین از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بود.

نیروهای بریتانیا و شوروی به‌سرعت وارد خاک ایران شدند تا مسیر امنی برای رساندن تجهیزات جنگی به جبهه‌های روسیه ایجاد کنند. این رویداد نقش کلیدی در تحولات سیاسی دهه ۱۳۲۰ خورشیدی داشت.

فشارهای داخلی و دیپلماتیک
با اشغال نظامی ایران، مجلس و دولت وقت تحت فشار شدیدی قرار گرفتند. درخواست‌ها برای حفظ استقلال و تمامیت ارضی کشور شدت یافت. در کنفرانس تهران (۱۹۴۳ میلادی)، ایران تلاش کرد با استفاده از دیپلماسی فعال، متفقین را به تعهد برای خروج از کشور پایبند سازد.

پایان اشغال و نقش پهلوی دوم
بر اساس پیمان سه‌جانبه ۱۹۴۲ و مذاکرات بعدی، نیروهای خارجی متعهد شدند در اولین فرصت خاک ایران را ترک کنند. در نهایت، با اتمام مأموریت نظامی متفقین در منطقه، طی سال‌های ۱۹۴۵ و ۱۹۴۶ میلادی، ایران موفق شد کنترل کامل بر سرزمین خود را بازپس گیرد. محمدرضا شاه پهلوی در این فرآیند، با حفظ تعادل بین قدرت‌های بزرگ، عملاً مانع تجزیه ایران شد و گام مهمی در تثبیت موقعیت خود برداشت.

⸻

درس بزرگ تاریخ برای امروز

اگر بخواهیم از این فرازهای تاریخی درس بگیریم، درمی‌یابیم که اشغالگران، هرچقدر توان نظامی و سیاسی خود را به رخ کشیده باشند، سرانجام در برابر استحکام درونی یک ملت و پیوستگی فرهنگی آن تاب نیاورده‌اند. در ماجرای اعراب، زبان پارسی و ادبیات حماسی عامل بقای هویت شد؛ در دوره مغولان، تلفیق هوشمندانه دین و فرهنگ موجب برپایی جنبش‌های مردمی گشت؛ در عصر افغان‌ها، اتحاد نظامی و ایستادگی قبیله‌ای به رهایی انجامید؛ و در جنگ جهانی دوم، دیپلماسی هوشمندانه و بهره‌گیری از فضای بین‌المللی به خروج نیروهای متجاوز منجر شد.

امروز نیز وظیفه ما پاسداری از همان سرمایه‌های گران‌بهاست: دانش، خرد، هنر، و روحیه آزادمنشی. همان‌گونه که فردوسی با شاهکار جاویدانش زبان پارسی را زنده نگاه داشت و حافظ هویت معنوی ما را با غزل‌هایش سیراب کرد، اینک ما نیز با حفظ میراث علمی، فرهنگی و انسانی خویش در عرصه جهانی، سنگر تازه‌ای از مقاومت می‌سازیم. هر یک از ما، به سهم خود، می‌تواند نگهبان و گسترش‌دهنده این تمدن پویا باشد؛ تمدنی که بارها در برابر توفان بیگانگان ایستاده و از دل خاکسترِ جنگ و اشغال، دوباره بال گشوده است.
ایران سنگری از مقاومتی خواهند شد که اسرائیل را نابود خواهد کرد.‌
این تاریخ ایران است .

راز و رمز شهر باستانی خاچک

خاچک، یک روستای تاریخی از توابع بخش کجور شهرستان نوشهر در استان مازندران می باشد که دارای پیشینه تاریخی با آثار متعدد باستانی میباشد که نشان دهنده میزان اهمیت بالای آن در گذشته بوده که طی اکتشافات باستان شناسی در یه بخشی از آثار تاریخی مربوط به دوره اشکانی بدست آمده که بخشی از گذشته مرموز شهر باستانی خاچک را نمایان ساخته که قابل بررسی است .

آثار تاریخی:

محوطه آفله (تپه آفله کوه)  یکی از آثار ملی ثبت شده ایران در نوشهر است که قدمت آن مربوط به دوره اشکانی (پارت) ـ ساسانی می‌باشد و در تاریخ ۱۳۸۱/۰۷/۰۷ به شماره ثبت ۶۲۷۱ در مجموعه آثار تاریخی ایران ثبت شده است.

محوطه آفله در ابتدای ورودی روستای خاچک واقع شده است. که خود شامل یک تپه از سلسه رشته کوه‌هایی که روستای خاچک در کوهپایه آن واقع شده می‌باشد.

این تپه باستانی در دوره‌های مختلفی مورد کاوش قرار گرفته که در نسخ خطی بجا مانده از دوره اشکانی به اهمیت استراتژیکی خاچک اشاره شده و نیز بواسطه آثار و بقایای بجا مانده از سنگ‌های این تپه باستانی که به رنگ سیاه و ذوب شده می‌باشد حکایت از بودن مرکز ساخت سلاح و زره و ادوات جنگی می‌دهد.

آنگونه که از کتب قدیم بجا مانده خاچک را شهری پر رونق با ثروت فراوان و نیروی نظامی قوی عنوان کرده‌اند که منطقه وسیعی را زیر سلطه خود داشته و بواسطه قرارگیری در کوهپایه و حصار طبیعی کوه‌ها از گزند متجاوزین سالهای متمادی محصون مانده.

گفته شده چند قرن پیش به دلیل رانش یخچال‌های طبیعی در ارتفاعات بالا دست و سیل هولناکی منطقه را فرا گرفت که منجربه نابودی کامل شهر خاچک و شهر کجور و چندین آبادی متمدن دیگر گردید که تا چندین سال مردم از ترس جان خود در کوهپایه‌ها ساکن شدند و بعد از چندین سال کم‌کم دوباره به دشت‌ها برای کشاورزی برگشتند و…

گفته شده رونق شهر خاچک بواسطه قرارگیری در مسیر راه تجارتی به سمت تهران بوده که کاروانهای متعددی از این مسیر گذر می‌نمودند تا زمان دوره قاجار این مسیر برقرار بوده و اکنون کمتر آثاری از آن بجا مانده.

البته در حال حاضر یک راه مال رو از طریق روستای اَنگاس به سمت تهران موجود می‌باشد که بیشتر مورد توجه گروه‌های کوهنوردی، موتورسواری و دوچرخه کوهستان هست که هر ساله از این مسیر خود را از تهران به شمال می‌رسانند.

از مهم‌ترین محوطه‌های باستانی کجور تپه تاریخی آفله واقع در روستای خاچک از توابع بخش کجور است که جزء معدود محوطه‌های باستانی منطقه است که تاکنون در آن کاوش‌های باستان‌شناسی هم انجام شده است. این تپه تاریخی در شمال روستای خاچک و در ضلع شرقی جاده ارتباطی مابین کجور و روستاهای منطقه قرار دارد که در آن آثار یک کوره ذوب فلز مربوط به دوران اشکانی بدست آمده است. محوطه مذکور به شکل تپه کوچک و متصل به رشته کوه مشرف به روستای خاچک بوده و بیشتر سطح آن با قطعات سفال و سرباره –پسماند و باقیمانده از ذوب فلز در کوره- پوشیده شده است.

طی فعالیت‌های انجام گرفته باستان‌شناسی در این محوطه در سال ۱۳۹۰ به سرپرستی دکتر محمد قمری فتیده، آثار دیوار سنگی متعلق به دوره اشکانی و تعدادی سکه و اشیاء فلزی بدست آمد.

با توجه به شواهد سفالی بدست آمده از این محوطه، کاوشگران آن را به دوران اشکانی نسبت می‌دهند. این منطقه بخشی از تاریخ کشورمان را در دل خود جای داده است با این حال براساس تصمیم متولیان، پروژه راه‌سازی کلید خورد که طی اجرای آن جاده آسفالته از ضلع غربی محوطه و نیز راه خاکی قدیمی بر روی بلندی آن احداث شد که منجر به وارد شدن آسیب شدیدی به بافت تاریخی آن شده است. علاوه بر این مشکلات، رشد ساخت و سازهای روستای خاچک در بین این اثر تاریخی، تهدید دیگری برای آن به حساب می‌آید. از دوران اشکانی در منطقه کجور آثار معدودی مورد شناسایی و کاوش قرار گرفته که همین امر بر اهمیت این محوطه اضافه می‌کند و نیازمند توجه بیشتر از سوی متولیان است

مقالات علمی 

محوطه آفله در نزدیکی ضلع شمالی روستای خاچک، در دره میان کوهی کجور در جنوبی‌ترین بخش شهرستان نوشهر واقع شده است. این محوطه با توجه به شواهد به دست آمده مربوط به دوران اشکانی است.

این محوطه مشخصا کارگاهی مربوط به ذوب فلز است که به سبب وسعت زیاد اندکی بیشتر از ۵ هکتار می‌تواند یکی از اصلی‌ترین یا مهم‌ترین محوطه‌های ذوب فلز در منطقه از دوران اشکانی باشد.

 حجم بالایی از سرباره‌ها و دورریزهای صنعتی در این محوطه به خصوص در ضلع جنوبی و غربی به چشم می‌خورد. بر این اساس می‌توان به حجم بالای تولید محصولات متالوژی در این محوطه پی برد. سرباره‌های موجود در این محوطه به دو دسته متراکم و اسنفجی تقسیم می‌شود که رنگی تیره و مایل به سیاه دارند. حجم بیشتر این دورریزهای صنعتی بیشتر در بخش جنوبی تپه است. بر اثر برش جاده بخش‌هایی از بناهایی سنگی نیز در ضلع غربی محوطه به چشم می‌خورد. با انجام مطالعات ماکروسکوپی و میکروسکوپی سرباره‌های به دست آمده از محوطه مشخص شد که سرباره‌ها غنی از کانی‌های فایالیت و ووستیت هستند که اولی سیلیکات غنی از آهن و دومی اکسید آهن است. در بین این سرباره‌ها یک قطره فلزی (prill) نسبتاً درشت از فلز آهن نیز دیده شده که بخش زیادی از آن توسط اکسیدهای آهن ثانویه جایگزین شده است. این مشاهده نشان می‌دهد که احیای فلز آهن از کانسنگ آن، به روش غیرمستقیم تولید آهن کربن دار (فولاد یا چدن) بوده و جدایش آن از مذاب سیلیکاتی به احتمال زیاد در بیرون از کوره گداخت (furnace) صورت می‌گرفته است

از طریق لینک زیر با موقعیت جغرافیائی خاچک  در نقشه آشنا بشید

خاچکhttps://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%DA%86%DA%A9#/map/0 

حاجی فیروز دلقک ملی یا قهرمان ملی ..!

حاجی فیروز

دلقک ملی یا قهرمان ملی ..!

در ۱۵ ابان ماه سال ۲۳ شمسی
عمر خلیفه دوم عرب و عامل کشتار
هزاران ایرانی بدست یک برده ایرانی
به نام پیروز نهاوندی ملقب به ابو لؤلؤ
در مدینه به قتل رسید و باعث شادی
فراوان ایرانیان شد ..!
با توجه به اینکه در ان دوران چندین ماه
وقت لازم بوده تا خبرها بوسیله کاروانها
و مسافران از مدینه به ایران برسد ..
خبر قتل عمربه دست پیروز حتما در
اواخر زمستان به ایران رسیده و همه‌جا
پخش شده و باعث شادی زیاد مردم در
ِآستانه نوروزسال ۲۴ شمسی شده است..
آن هم بعد از هشت سال تمام ظلم و
ستم و بیداد و جنایت اعراب در ایران !

(شکست بزرگ قادسیه که آغاز ورود اعراب
به ایران بود در سال ۱۵ شمسی یعنی
هشت سال قبل رخ داده بود..)

اما یک مشکل بزرگ بر سرراهِ شادیِ
ملیِ مردم ایران وجود داشت ..!
اگر مردم اشکارا از مرگ عمر شادی
می‌‌کردند قطعا توسط حکام عرب
کشته می شدند..!

پس مجبور بودند که شادی خودرا
به نوعی پنهان کنند !

لذا از ترکیب شدن شادی مردم از قتل
عمر به دست پیروز و نیاز به پنهان کردن
این شادی شخصیت جالب حاجی فیروز
بدست ایرانیان ساخته می شود ..!

از یک طرف اسم حاجی فیروز به آشکارا
نشان دهنده پیروز نهاوندی در عربستان
است ..
چون مردم هرکس را که به عربستان
میرفت حاجی می گفتند ..


رنگ قرمز جامه و رنگ سیاه چهره
حاجی‌فیروز نشان دهنده جنگ و مبارزه
است‌ ..!

در ایران قدیم رنگ قرمز و سیاه
نشان دهنده جنگ و مبارزه بوده است
دقت کنید به دو تن از بزرگترین سرداران
ایرانی بابک خرمدین که رهبرِ
سرخ جامگان بود و ابومسلم خراسانی
که رهبر سیاه جامگان بود ...

(در ایران قدیم رنگ مرگ و عزا داری سیاه
نبوده بلکه مانند هندیها سفید بوده است..!)

رقص حاجی فیروز نشاندهنده شادی
و سرور مردم از مرگ عمر است ..
و حتی شعر معروفی هم که حاجی فیروز
می خواند :
«ارباب خودم بز بز قندی..
ارباب خودم چرا نمی خندی..»

در اصل مسخره کردن اربابهای عرب
آن‌زمان و مخصوصا بزرگترین عربها
یعنی عمر است ..!

بز بز قندی اشاره آشکار به چهره عربهاست
که طبق سنت ریش دراز می کردند و سبیل
می تراشیدند و شبیه بز می شدند که ریش
دارد و سبیل ندارد ..!

از طرف دیگر فیروز(پیروز)بزرگترین
ارباب‌عربها یعنی عمر را کشته و به طور
مسخره کردن به ارباب خود یعنی عمر
می‌گوید :
حالا پس چرا نمی خندی ..؟؟

و صد البته که وقتی عربهای حاکم به
حاجی‌فیروز نگاه می کردند متوجه
داستان پشت پرده حاجی فیروز نمی‌شدند
و ایرانیان با خیال راحت در جلوی چشم
عربها مرگ خلیفه شان عمر را جشن
می گرفتند ومی رقصیدند و به ریش
عربها و عمرشان می خندیدند.‌.!

ازمحبوبیت زیاد شخصیت حاجی فیروز
در تمام نقاط ایران که تا امروز هم بجامانده
است روشن می شود که پیروز نهاوندی
بخاطر قتل عمر در زمان خودش چه
محبوبیت عظیمی در بین ایرانیان داشته
است و چقدر دل ایرانیان را شاد کرده است..!

در نهایت باید گفت که پیروز نهاوندی
یکی از بزرگترین قهرمانان ملی ایران است
و اگر در گذشته های دور اجداد ما از ترس
اعرابِ مهاجم ناچار بودند شخصیت جدی
پیروز نهاوندی را به صورت کمدی و دلقک
در بیاورند الان وظیفه ملی ماست که بعد
از ۱۴۰۰ سال دوباره این شخصیت ملی و
قهرمان بزرگ کشورمان را از حالت طنز
و دلقک خارج کنیم و به صورت یک
قهرمان بزرگ ملی مورد سپاس و
بزرگ داشت قرار دهیم ..‌.

نوشته : شادروان دکتر عبدالحسین زرین کوب
کتاب : دو قرن سکوت

آشنایی با قومیت های مختلف ساکن غرب مازندران

آشنایی با قومیت های مختلف ساکن غرب مازندران برای شناخت کنش های درون زای آنها اهمیت بسیار اساسی دارد

متاسفانه هنوز بسیاری از مسولین منطقه این بافت قومیت و اتنیک خاص غرب مازندران را نمی شناسند و بر اساس همین نادانی و بی اطلاعی در بخش های مختلف شاهد تنش و اصطکاک هستیم

منطقه غرب مازندران از نوشهر تا رامسر دارای قومیت های بسیاری میباشد که شناخت کامل فرهنگ و تاریخچه اقوام مهاجر به منطقه اهمیت اساسی دارد

اقوام موثر منطقه غرب مازندران

گیلک ها  ،

 گیلانی  ، که از  بیشتر از منطقه لاهیجان ، لنگرود و  صومعه سرا هستند

تورک ها 

 اردبیل و آستارا ، که بیشتر از منطقه خلخال ( زرج آباد ) و اردبیل هستند

کوردها ،

که بیشتر از زمان شاه عباس صفوی از مناطق پاوه و اورامانات به منطقه مازندران کوچ داده شدند و در منطقه غرب مازندران اکثریت اکراد ساکن کلاردشت و کجور هستند

لک ها  

 که همزمان با ورود کردها به منطقه وارد شدند و اکثریت آنها از مناطق اطراف کرمانشاه و جوانرود هستند و تمرکز جمعیت آنها کلاردشت و کجور است

طالقان و الموتی ها 

، که در ارتباط تاریخی پیش از قیام حسن صباح در ارتباط نزدیک با مردم غرب مازندران بودند و بعد از قدرت گرفتن فرقه اسماعیلی،  مهاجر نشین های مختلف ایجاد کردند و اکثریت آنها در منطقه خرم آباد و سلیمان آباد شهسوار ساکن بودند

اشکوری ها 

که از منطقه اشکورات به منطقه غرب مازندران مهاجرت کردند ....اشکوری های اولیه که شغل هیزم شکنی داشتند با ورود به منطقه در منطقه جنت رودبار و ولی آباد شهسوار کم‌کم وارد کار چهارپا داری و کار در جنگل شدند و امروز در بخش های خدمات و ساخت و ساز فعالیت گسترده دارند

ترکمن ها ،  

در زمانی که نمک آبرود مرز بین گیلان و مازندران بود ، رقابت بین خانواده های صمصام که بومی متطقه بودند و خاندان خلعتبری که مهاجر از منطقه بیه پیش لاهیجان بودند از یک طرف و بعد از حمله بزرگ کلاردشت به عباس آباد و نشتارود ، خاندان صمصام با استخدام ۶۰۰ تفنگ چی ترکمن  ، زمینه مهاجرت ترکمن ها به منطقه غرب مازندران را فراهم کردند که در حال حاضر بازماندگان آنها در شهسوار و چالوس هستند

کجوری ها ، 

 بعد از جنگ کلاردشت و دشت ( عباس آباد و نشتارود ) خاندان صمصام با وارد کردن تفنگچی از ترکمن تعدادی نفرات مسلح برای دفاع از کجور استخدام کردند که بیشتر آنها از محله پول کجور و  کدیر بودند  که در منطقه نشتارود  محله پلسرا( پول سرا ) و در عباس آباد محله سید محله اولین مراکز تجمع این افراد بوده که بعدها با مهاجرت گسترده تر از بقیه مناطق کجور ، امروز وجود یک جمعیت عمده در عباس آباد و چالوس و نوشهر را از کجوری ها شاهد هستیم

ایلیاتی ها  و  جوکی ها 

که در زمان شاه عباس صفوی از مناطق ساری و بهشهر به منطقه غرب مازندران کوچ داده شدند ....با ساختن کاخ اشرف در بهشهر ، به علت ورود هیت های خارجی در تابستان به اشرف ( بهشهر ) شاه عباس تصمیم گرفت منطقه را از این افراد پاکسازی کند که دستور داد در ساری و بابل منطقه جوکی ها را بسازند و آنها را به آنجا کوچ بدهند ( جوکی محله کنونی ساری و لالهوا و آهنگرکلا مرزبال بابل )  بعدها تعدادی از آنها به منطقه چالوس ، نشتارود و هچیرورد وارد و آنجا ساکن شدند ...طائفه های کولی ، افشار ، چلنگر ، آهنگریان،  میرچی باقیمانده همان جوکی ها هستند

بزودی رونمایی از بمب اتم ایران

تست نهایی فاز اتمی ایران دیشب (شنبه ۱۲ ابان ) در گرمسار انجام شد

بهش میگن فاز بدون شکاف اصلی اتمی
ایران به زودی از نیرو هسته ای خودش رو نمایی میکنه
و تحلیل و پیشینی ۲ سال پیش من
باز هم مهر تایید میخوره …

در جواب ورود بمب افکن b52 امریکا  به منطقه که برای
حمله اتمی هستش
ایران دیروز عملا پیامی رو مخابره کرده
که بمب اتم ایران نهایی است .